不论是王者荣耀中英俊潇洒、带动全场节奏的剑客李白,还是语文课本中想象力奇特、雄浑奔放的诗仙李白,作为古人来说,李白无疑是古人中的“网红”,然而,在众多文人之中,可能一代诗仙,只能称为“名士“,却并非”国士“。国士,即一国中独一无二的人才,获得官方的认可,方能称为国士,而李白终其一生也未能获得这个认定。

在百家讲坛解密“科举风云”的王士祥老师来了,这次他要揭秘“国士无双“!

在百家讲坛主讲人、我国著名历史学家王士祥看来,后世眼中的李白,是淡泊名利、对抗权贵的诗仙,但实际上,李白也曾有过进入仕途,一展生平抱负的理想。

他在《说不清的李白》中指出,李白曾在《代寿山答孟少府移文书》中写道:“申管晏之谈,谋帝王之术。”在科举制初创且走向巅峰的盛唐时期,一个志在辅佐帝王的人,为什么却从未参加过科举考试?

作为隋唐以来选拔官员的主要渠道,科举考试寄托了古代文人的梦想,是寒门子弟打破贵族垄断、改变命运的主要通道,也是李白进入仕途的必经途径。王士祥认为,李白心有抱负却从未参加科举的原因有三。一是不屑,唐朝当时有一种说法叫做“延誉”,即拜托当时的达官显贵在科举考试的时候为自己提供一些帮助,而在李白看来自己与那些达官显贵是平等关系,又怎会愿意在他们面前放下尊严、低人一等?二是不敢,李白没有户籍证明来说明自己的籍贯、身份,也就不能排除自己的经商嫌疑,而不能提供身份证明、有经商嫌疑都不得参加考试;三是不能,李白扑朔迷离的身世导致他不能提供谱牒来自证明自己不是工商之家,因此李白不能参加科举考试。综上三点,李白心怀大志却没有参加科举之谜也就可以解释了。

在王士祥看来,科举制是中国的第五大发明,它不仅改变了古代官员体制,更重要的是对古代文人品格的塑造。“参与科举的考生,不论是否考上,都曾熟读儒家典籍,时间长了,儒家的人文品性就变成了个人的人格魅力”。

在科举风云中,王世祥也强调: “忠直、坚持、利人、恕道”是唐宋文人在科举制的影响下形成的突出品格。其中,诗圣杜甫是“利人”的典型代表,深受经典滋养的杜甫,养成了心系天下苍生的崇高品质,写下了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的不朽诗篇。杜甫并不是唯一一个在科举制的影响下跳出个人“小我”到达国家“大我”境界的文人,百年之后的范仲淹同样追求“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以身为儒,心系天下。

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(杜甫草堂)

此后,在千余年的科举制度中,不断走出各种以天下苍生为己任的年轻人,他们饱读诗书,通过科举进入国家管理系统,却志在黎民。他们在字里行间浸润的,不仅是文化的传承,更是对个人价值最大实现的不竭追求。

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(中华之星国学大赛比赛现场)

为“选拔人才”而制定的科举制,在一定程度上推动了国民素养的整体性提高。站在21世纪,人才的选拔标准,同样从技能导向,向“素养“提升,而提升素养的钥匙,则藏在孩子每天听说读写所必须的”语言文学“中。“读写相长,情智共生”,卓越语文认为核心素养的养成需要经过三个阶段,即“经典中习得”、“实践中养成”、“发展中升华”,在读写的语言实践中,获得情智的共同提升,正是语文作用于孩子成长最为积极的意义之一。

而建立在核心素养之上,秉承着“乐经典,慧人生”理念的卓越大语文更注重经典文学所带来的文学素养的拓展与提升。卓越大语文将阅读这一古老的教育精华,结合现代科学教育理念,构建成为成熟的文学素养体系:引导孩子阅读古今中外经典,通过阅读经典,潜移默化的引导孩子,为孩子的未来成长积蓄更多能量。尤其在充斥着快餐文化的时代,让孩子在成长的黄金时期,阅读大量的经典,从经典中认知自己、发现自己,有着更加现实的教育意义。

2017年11月12日,卓越教育国学讲堂暨第三届中华之星国学大赛启动仪式现场,这位研读历史、以史为鉴的国学大家,百家讲坛主讲人、历史专家王士祥将来到现场。这次,他将带领现场的各位一起,再次钻进历史,从耳熟能详的“大家“身上,揭秘何为”国士无双“!

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卓越教育在读学员:2017年11月(具体安排将有卓越教育老师通知)

卓越教育非在读学员:2017年12月(具体安排将有卓越教育老师通知)

地点:卓越教育广州校区